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外放了，妻子和女儿不在身边，安国公孤独极了，只觉得身边连个说话的人都没了。

    一家人说了一下午的话，安国公对女儿在苏州的政绩给予了赞扬和肯定，晚间的时候，薛家的二房和三房也都来了，一家子热热闹闹的吃了饭。期间，薛培等人对薛夷光提出的票盐法以及苏州学院等方面很感兴趣，特别是薛夷光编著的基本关于科学自然解释的书。

    特别是家中的一些小辈，就像是十万个为什么似的，比如说他们会问太阳为什么会从东面升起，西方落下等等，在大魏若是换成其他的家长，定然不会回答这个问题，还会觉得厌烦，因为他们觉得这没有什么好问的，世界就是这样，他们已经丧失了对世界的好奇心和疑问。

    但是小孩子不会，薛夷光甚至会觉得高兴，因为这证明她的那些书起作用了，想要让老一辈的人改变思想很难，但是让孩子改变却很容易，青年人才更容易接受新兴的事物，等这些年轻人成长起来，整个世界的观念就会改变。

    薛夷光耐心地回答着这些孩子的问题，她甚至觉得自己可以学习后世出一个儿童科普类的书籍，孩子的想象力和探索力是需要引导的，而大魏的一些传统的教育观念却会扼杀这种想象力和探索力。

    虽说太子说让她在家中休息两日，但她第二日也是需要去吏部报道的，身为地方官员进京都是要去吏部报道的，而且还需要递奏书请安，薛夷光第二日去了吏部，又写了奏书。第三日，便随着太子进宫了。

    和之前不一样，这次薛夷光作为苏州知府调任进宫，先是去给景祐帝请安，回禀苏州任职期间的政绩和遇到的问题，回答景祐帝的提问。

    景祐帝对薛夷光的回答还是很满意的，苏州的情况可以说薛夷光张口就来，这在地方官员中属于少有的，也让景祐帝对薛夷光越发满意。他生性开明，可以接受女子为官，但若是薛夷光不争气，他也不会喜欢让朝堂上出现大量的女子。其实这和性别无关，能力才是景祐帝看重一个人的标准。

    “你之后任何职，朕会和太子内阁商议，你放心，朕一定辜负你这一身的才华的。”景祐帝本来抬起手来想要拍一拍薛夷光的肩膀，但是太子的目光太强烈，景祐帝慢慢收回了手，轻咳一声道：“去太后和皇后那儿吧，她们念叨你好久了。”

    薛夷光应是后和太子一起退了出去，到了慈安宫见到太后和皇后，薛夷光第一次面临起了催婚的问题。

    第258章 苏夷玉之死

    《礼记·哀公问》：“大昏为大, 大昏至矣。大昏既至，冕而亲迎。” 孔颖达疏：“大昏，谓天子、诸侯之昏也。”

    在大魏, 大婚这个词绝不能用于平民百姓身上，对于他们来说, 婚就只是婚，大婚这两个字只能用于皇帝和太子的婚礼上，便是其余的皇子成婚也是不能用这个词的，就连帝王立继后也是不行的。

    《大魏律》规定“婚”的程序为︰纳采, 问名，纳吉, 纳征, 告期和亲迎, 也称“六礼”。但是在太子大婚中，对这六礼又会做出改动, 比如对太子妃的册封礼，还有太子与太子妃庙见，朝见, 庆贺等礼节, 这些礼节是其他的妃子和皇子妃都不能有的，像是朝见这样的礼节，除了皇后也就只有太子妃能有。

    所以, 太子大婚并不是一件容易的事情，即便有内廷局、礼部以及宗室cao办, 这件事依旧十分繁琐, 需要薛夷光忙碌的事情很多, 比如量体裁衣, 服饰，冠钗，佩饰等等，都需要薛夷光抽出时间。

    这让薛夷光忍不住想起前世的一些人说结婚是件极为忙碌的事情，很多未婚夫妻都因为结婚而走向分手，寻常人家结婚都这么麻烦了，更何况皇家？

    所以自从被周皇后和太后催婚后，礼部将此事提上了议程，薛夷光不得不放下手中忙碌的事情，专心准备婚礼，不过下面的人手足够，大部分时候都不需要薛夷光cao心，只要拿决定就好。

    当然除了薛夷光以外，太子也是如此，整个宫中，安国公府和吏部，宗室都围着这场大婚打转。根据钦天监推算的吉日，大婚就在两个月后。其实按照大婚的规矩，天子一年，诸侯半年，大夫一季，平民一月，这个时间才算得上充足。

    只是太子和薛夷光的大婚，从薛夷光还没有回京，皇后就开始命人准备了，而且采纳这些礼节在薛夷光三年前未离开京都前就过完了流程。聘礼皇后一早就准备好了，也就只有嫁妆这些东西需要安国公夫人和颜女官忙碌一番，不过薛夷光是郡主，很多东西都是登记造册的，有专门的人收着，并不难准备。

    薛夷光这两个月并没有闲着，她令人开始着手准备京城的女子学院。因着有苏州女子学院的成绩，薛夷光在京中开办学院的消息一放出，就有无数人开始给薛夷光下拜帖，有应聘夫子的，也有想要将女儿送进来的。

    薛夷光的标准还是和之前在苏州一样，一切要通过测试选拔，她不要求这些姑娘有多优秀，多有学问，但是最起码理念要和她创办书院的理念一样。是为了自己而读书，而不是靠着才学去取悦男子。这是最基本的一点。