第378章 (第1/2页)

    这时候那些破口大骂、标榜大义的儒生们倒是听见了，轻蔑一笑，愤愤道：“再嫁之夫岂能认？祥林嫂不像话，鲁镇乡民倒是知礼守礼。”

    亭林。

    顾炎武语气沉沉：“伪说大炽，流毒百姓，堪为一叹啊！”

    他别过头去，似预见到了什么，不忍再听。

    【有敏锐的同学或许已经意识到了，不错，这里隐含着一个思维惯性。在鲁镇人眼里，只有祥林才具备合法性，一旦他们改口，就代表认同了再嫁的事实，那便有宽恕祥林嫂的嫌疑。】

    “有道理啊！”乡野之间有百姓跟着地点了点头，“好马不配二鞍，真叫她贺嫂子，不是说明她嫁对了吗？”

    也有人考虑得更深一些：“大家都叫她祥林嫂，若我一人改口，旁人如何看我？搞不好连我都要被指指点点，这如何能行？”

    秦朝。

    嬴政眼中倒是闪过些许若有所思，后朝那些个儒生当真厉害，不动声色间，连最偏远的黔首都能自觉成其拥趸。

    【仅是这样还不够，“人们仍叫她祥林嫂”，“但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。”所有态度的变化，都是因为她改嫁，嫌弃她不贞。】

    “啧。”

    听到这里的刘彻没忍住翻了个白眼。

    【整个鲁镇就笼罩在这样一种荒谬的节妇观念之下，但课文最冷峻而又最惊心动魄的众生相还不止于此。】

    【我们看到78~87自然段。】

    水镜上出现文本截图。

    【这几段中，鲁迅不厌其烦地写到祥林嫂向众人讲述儿子阿毛的故事。】

    【她讲得很详细，因为记忆深刻，可众人的反应是什么样的呢？】

    楚棠边讲边将文段上的内容标称红色放大，这样鲜明的红便好像是能刺痛众人的心目似的。

    清朝。

    曹雪芹看着水镜中的字眼轻声点评：“丧夫丧子，其情可悯。如此人间惨剧，听者不思恻隐，竟报以‘没趣的走开了去’，当真可叹！”

    北宋。

    李清照颇为愤愤：“既是鄙薄，又要陪出眼泪，实在惺惺作态！”

    苏轼有些不忍心看：“祥林嫂的经历惹人叹息，反复言说，不过欲抒其悲，望获得一二聊慰而已。然而那些镇民特意寻来，听过一番、哭过一回便满足而去。他人之痛，反倒成为可堪赏玩的趣事，当真是……”

    巧舌如簧的苏学士也说不下去了。

    唐朝。

    先前便领略过鲁迅犀利峭刻又讽意十足的笔锋的柳宗元神情严肃又带着叹惋：“男人、女人们、老女人、最慈悲的念佛的老太太、孩子、母亲，这几笔囊括所有人，所有人都厌弃了祥林嫂。”

    “她未必知道她的悲哀经